無宗教からの『歎異抄』読解　[著]阿満利麿

　大乗仏教の至極（しごく）は凡夫（ぼんぷ）の悟りにある。凡夫とは何か。在家である。修行を生の糧としていない者である。迷妄世間の只（ただ）中で悟りを求める人である。著者の言葉では「無宗教」ということだ。

　親鸞の語録とされる『歎異抄』は、確かに大乗思想の一つの極限を示している。何せ、善悪、幸不幸の分別を否定し、自力による修道を否定し、親しき者のための供養すら否定するのだ。

　そんな「不道徳」な教えのどこが宗教かと訝（いぶか）る人もいるだろう。著者は答える。

　「善に敗れ、悪に絡みとられる人間の哀（かな）しさが、やがて宗教の世界を開く」「いかに善悪のけじめに神経をすり減らしていようが、人生そのもののはかなさ、不条理、虚妄に、道徳は答えを出すことはできない」

　宗教に関する通念を覆す一節だろう。

　「業報（ごうほう）にさしまかせて」一途に阿弥陀（あみだ）の本願に頼れと親鸞は説いた。俗にいう「他力本願」ではない。これが仏教的実存への決断に他ならないことを本書は教える。