縮図・インコ道理教　[著]大西巨人

　大西巨人といえば、人が関（かか）わるあらゆる分野で、「俗情との結託」を厳しく批判した人である。ところで、「俗情」とはなにか。いま手元にある「大辞林・第二版」によれば「（１）世間の事情や人情。『——に疎い』（２）名利・愛欲などに引かれる卑しい心。また、世俗的な心情。『——を離れる』」とある。

　なるほど、「俗情との結託」は批判されねばならない。しかし、たとえば「文学」における「俗情との結託」とはどんなことを指すのか。

　文学に涙や感動を求めること、それは「俗情との結託」である。文学にわかりやすさと新奇の情報を求めること、それも「俗情との結託」である。以下、思いつくことを箇条書（かじょうが）きにしてみる。

　既成の概念を疑わぬもの、解答を（性急に）求めようとするもの、解答を（性急に）与えようとするもの、整理整頓されているもの、同じような言葉を連呼するもの、感傷的なもの、大声をあげるもの、現実から目をそむけるもの、事柄の表面のみを見て思索なきもの、他人の思考を借りるもの——これは、すべて「俗情との結託」であり、大西巨人によって峻拒（しゅんきょ）されるものである。だが、これほどまでに「俗情」を排除して、いったい残るものがあるのか。その疑問への、作者からのみごとな応答こそ、ここにあげる『縮図・インコ道理教』に他ならない。

　これを小説と呼ぶべきなのか、評論と呼ぶべきなのか、それとも、それ以外の未知のジャンルに属するものと考えるべきなのか、それはぼくにもわからない。

　作者は、常識（俗情）の外に「文学」を置いているからだ。

　「インコ道理教（オウム真理教）」をめぐり、天皇制をめぐり、戦争と革命と国家とテロリズムと芸術のありかたをめぐり、つまり、現在を生きる者にとって避けることのできない難問をめぐり、著者は、凝縮された思考の断片を提出する。だが、ここには、どんな意味でも解答は存在せず、すべては、読者に委ねられる。

　「俗情との結託」を排するとは、実は、読者への信頼と（自由であることの過酷さを耐え続けよという）依頼なのだ。