「宋学の西遷」書評 思想の東西交渉史、理論細部まで
ISBN: 9784409041000
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サイズ: ２２ｃｍ／５３６ｐ
宋学の西遷―近代啓蒙への道 [著]井川義次
十七世紀後半の中国に滞在したイエズス会の宣教師、フィリップ・クプレは、儒学の思想を解説し、経典の翻訳を載せたラテン語の著書を刊行している。この新著で井川義次が扱う書物の一つであるが、そこで『論語』の表題は「理性的に論ずる人々の言葉」と訳されているという。
これは決して誤訳でも、西欧の哲学用語に無理やりひきつけた曲解でもない。そのことを、この本は古典中国語（漢文）で書かれた原典と、ラテン語訳とを照らしあわせる作業によって、丹念に明らかにしている。
そのころ中国の儒学思想は、全宇宙の運行と生命の営みを支える「理」を中心とした、朱子学（宋学）の壮大な哲学体系に、変貌（へんぼう）をとげている。しかも明朝末期には、その「理」をみずからの内に備え、外界の事物に関する「理」を把握できる、人間の「心」の主体性へと、朱子学者たちの関心が向かっていた。これを反映した経書解釈が、人間の理性の力を重視しようとする、同時代の西欧の知識人を惹（ひ）きつけたのである。
ドイツで活躍した哲学者、クリスチャン・ヴォルフは、こうした宣教師たちによる儒学経典の翻訳に基づいて、神の存在を前提とせずに、人間の理性が世界の法則をよみとり、秩序を支えてゆくことを、高らかに説いた。その発想が、フランスの『百科全書』やカントの哲学に代表される、十八世紀の啓蒙（けいもう）思想に大きな影響を与えてゆく。
たとえば、明治日本の知識人が西欧の近代思想に魅せられたのも、一面では、それがすでに儒学と似ていたからでもあった。「和魂洋才」とか「脱亜入欧」とかいった文句でわりきれる営みではなかったのである。
こうした思想の東西交渉史については、すでに戦前から研究の蓄積があるが、ラテン語と古典中国語の双方をここまで駆使し、哲学理論の細部にふみこんだ仕事は珍しい。引用史料にはていねいな翻訳と解説が施されているので、一般の読者にも近づきやすいだろう。そして、東西の思想の交錯にみずから立ちあうような気分を、じっくりと味わえるはずである。
評・苅部直（東京大学教授・日本政治思想史）
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人文書院・８１９０円／いがわ・よしつぐ ６１年生まれ。筑波大学准教授（中国哲学）。
